Home Church Online

В этом важном практическом Руководстве говорится о методах обучения людей, не имеющих опыта в чтении Библии, находить в ней определенные стихи и отрывки и понять структуру Библии в целом. Это поможет каждому в более эффективном изучении Библии. Использование методов, предлагаемых в Руководстве, помогут значительно уменьшить стресс и смущение при попытке найти определенные места писаний во время занятий в группе. Эти методы могут доступны всем возрастным группам.

Преподобный Билли Макколей, евангелист Объединенной Методической церкви, музыкант и писатель, основатель и руководитель Служения Слова и Музыки до дня своей смерти в 1997, в возрасте 41 года. Одна из его статей называлась «как начинать читать Библию», опубликованном в журнале “Поощритель». Статью можно опубликовывать для не-коммерческого использования. Этот раздел «Как» в основном посвящен статье Преподобного Макколея. В низу приводятся несколько отрывков из его статьи. Мы отдаем должное его работе, которая помогла

Библия должна быть источником нашего вдохновения, быть нашей инструкцией, комфортом и помощником. Она не должна вызывать разочарования, путаницу или негативные мысли и чувства. Конечно же, она не должна быть катализатором смущения, когда мы пытаемся найти какой-то отрывок во время занятия в группе.

Мы завидуем детям, которые с ранних лет научились находить места писаний из Библии. Такое умение очень поможет им в жизни. Но, к сожалению, многие подростки и взрослые никогда не имели возможности ознакомиться с форматом Библии и как ею пользоваться.

В целом в Библии несложно находить разделы. Если уделить несколько недель изучению формата замечательных книг, писем и поэзии, составляющих Библию, то потом можно будет пользоваться богатством премудрости, заложенной в ней.

Начиная читать любую книгу, мы, прежде всего смотрим содержание и введение. Хорошо составленное введение дает общее понятие о содержании, авторе(ах). В ней дается информация о том, как и для чего была написана книга, в чем ее смысл, а также, почему это имеет определенную ценность.

К сожалению, во многих изданиях Библии, в содержании дается только список шестидесяти шести книг. И что хуже всего, введение путано объясняет грамматику, сокращения и т.д. в тексте. Люди часто говорят, что они не читают Библию, потому что не знают с чего начать. И если они начинают ее читать, то вскоре им становится скучно и они перестают понимать текст. Итак, используя статью преп. Макколея как руководство, давайте напишем наше собственное Содержание и Введение. Посмотрим, будет ли это содействовать восприятию Библии.

Начните с поощрительной идеи. Желательно было бы, чтобы все издания Библии имели такое введение. Если не пользоваться Библией, то вряд ли человек сможет найти и приблизиться к Богу. Надо также чтобы каждый имел свою Библию, которую он/она могут использовать ежедневно. Такая Библия, ваша Библия, должна быть на вашем родном языке. Она также должна быть такого издания, чтобы, читая ее вы могли ясно понимать слова и концепты, заложенные в ней. И, наконец, что очень важно, в Библии нужно делать пометки, выделять места цветной пастой, карандашом. В ней должны иметься ваши восклицания, личные комментарии. Это самый лучший способ быть вовлеченным в написанное Слово Божье, что поможет вашему духовному росту, каждый когда вы будете видеть ваши комментарии и мысли, что поможет вам укорениться, утвердиться в этой драгоценной книге из всех книг.

Изучение содержания Библии

Давайте теперь приступим к нашему разделу «Как». В конце будет краткое обсуждение о различных языках и литературных формах, используемых в Библии.

Начнем с того, что откроем «Содержание». Возьмите ручку или карандаш. Вы готовы начать свое первое «вписанное» приключение.

1. Наверху, напротив или рядом с «Содержанием» напишите «Учебник жизни». Библия состоит из 66 книг и писем. Каждая имеет название и цель. Все же вместе они указывают на Божий план нашего спасения от грехов и восстановления совершенных отношений с Ним через его Сына Иисуса Христа. Хотя книги и письма не расположены в Библии в логическом порядке, все же они логично и намеренно направляют нас ко Христу.

A. Ветхий Завет (Божий первоначальное соглашение или взаимный обет со Своим народом)

2. Возьмите в скобки первые пять книг и пометьте «Ранняя история и закон Израиля». Эти книги также называются «Пятикнижием». Евреи называют ее «Торой». Традиционно, их воспринимают как книги, написанные Моисеем.

3. Затем, поставьте в скобки двенадцать книг (с Книги Иисуса Навина до Книги Есфирь) и назовите из «История Израиля».

4. Возьмите в скобки Книгу Иова и до Книги Песни Песней Соломона» и пометьте «Вдохновение и поэзия». Они имеют различное содержание, но в целом имеют смысл, которому мы дали название.

5. Все остальные книги Ветхого Завета (от Книги пророка Исаии до Книги пророка Малахии) можно назвать «Писания пророков». Это пророки и люди, которые дерзко, часто перед лицом огромной оппозиции, предвозвещали последствия противостояния Богу, Его истине и ожиданиям. В Ветхом Завете Бог дал им необычайную проницательность в том, что случится с еврейским народом, если он не обратятся от своих грехов и не придут к Богу. В израильской истории, каждом поколении Бог посылал одного или нескольких пророков, истинность учения которых была доказана. Он говорили от лица Бога и Бог говорил через них.

Б. Теперь мы перейдем к Новому Завету (Божий новый завет ил взаимный обет со Своим народом)

6. Возьмите в скобки первые четыре книги, которые называются Святые благовествование от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Назовите их «Евангелие». Можете добавить слово «Керигма», если хотите. Слово Евангелие (происходит от английского «godspel», т.е. произнесенный Богом) что в греческом языке обозначает «провозглашение, проповедь».

7. Возьмите в скобки «Деяния святых Апостолов». Пометьте «История ранней церкви». Это не просто история апостолов, это история образования роста церкви Христа. Деяния, последние главы Матфея, Марка, Луки и последние две главы от Иоанна, составляют полную историю ранних церквей с самого начала, согласно поручения воскресшего Господа, Иисуса Христа.

8. Теперь, возьмите в скобки от Послание Иуды и до послания к Евреям и назовите их «Письма к церквам и Христианам». Эти послания, написанные Павлом, Петром, Иоанном и другими, адресованные различным церквам и отдельным лицам. Это письма различного содержания, написанные для решения разных проблем в церквах. Они также раскрывают личность автором и их письменный стиль.

9. Возьмите в скобки «Откровение Иоанна Богослова» и назовите «Секретное любовное письмо к церквам». Откровение, документ, обладающий огромной властью, предоставлял большую опасность для Христиан и церквей в дни гонений. Именно поэтому Иоанн использовал специальную кодировку и символику при его написании, чтобы шпионы языческой Римской империи не смогли разобраться в нем, а Христиане могли бы легко понять его смысл, водимые Святым Духом. Откровение сильно ободряет Христиан перед лицом большой опасности, дает удивительные советы, в которых мы нуждаемся в нашей ежедневной жизни, самые неописуемые видения Божьего Царства и того, что предстоит нам в вечности.

Как находить нужные места из Библии

Если вы действительно хотите легко научиться находить книги и отрывки из Библии, мы рекомендуем вам приобрести Библию в твердой обложке, с матерчатым ребром, что поможет вам хорошо разворачивать ее, когда вы ею пользуетесь. Но что наиболее важно, в ней не должно быть дополнительных обозначений, симфонии, а также как можно меньше страниц для записей в конце. Возможно, такая версия не очень привлекательна для вас, но она будет соответствовать выбранной цели. Такие издания Библии, имеются в продаже на английском и других языках. Они недорогие, в основном предназначенные для заучивания и тренировки.

1. Расположив большие пальцы посередине Библии, раскройте ее и увидите, что вы открыли Псалтырь, примерно 90-ю главу, если это только версия, не содержащая особых комментариев и другого разъяснительного материала. Повторите это несколько раз. Заметьте для себя, какие книги находятся по обе стороны Псалтыря – Книга Иова будет перед ним, а Притчи – после.

2. Теперь, возьмите первую половину Библии и поделите ее посередине. Это будет примерно 1-я Царств, глава 17 – 20-я. Попрактикуйте раскрывание, исследуйте книги, находящиеся слева и справа, как советовалось выше.

3. Теперь, возьмите вторую половину Библии и откройте посередине, пролистайте несколько страниц вперед и вы будете в конце Ветхого и начале Нового Завета. Заметьте, что две основные части Библии – это Ветхий Завет (первая часть) и Новый Завет (вторая часть). Вы увидите, что Ветхий Завет занимает первые три четверти Библейского текста. Новый Завет занимает только последнюю четверть текста. Посмотрите, какими пророческими книгами завершается Ветхий Завет и начинается Новый Завет. Новый Завет начинается четырьмя Евангелиями – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

4. Возьмите последнюю четверть (Новый Завет) и раскройте посредине. Вы найдете там Деяния Апостолов, примерно 14-ю главу. Многие церкви, которые потрясли основательно мир, собирались по домам, также как ваша. Посмотрите книги, находящиеся слева и справа от Деяний. Впереди вы найдете Евангелие от Иоанна, которое является самой любимой и читаемой. Какой все-таки удивительный писатель этот Иоанн! Справа же будет к Римлянам, замечательная и удивительная книга (написанная Павлом) доктрин, в которые мы верим, а также большое ободрение для того, чтобы идти в мир и завоевать его для Христа.

5. Подумайте о том, чему вы научились. Возьмите Библию и откройте ее посередине (Псалтырь, какой вдохновляющий! История Иова перед ним, а Притчи после него). Откройте первую половину посередине (история, вожди, цари, война и слава!). Откройте вторую половину посередине (краткие книги пророков с одной стороны и учение Иисуса с другой!). Откройте последнюю четверть, Новый Завет, посередине (Посредине будут Деяния – вибрирующая история становления церквей, которые перевернули мир вверх дном).

6. Теперь, попробуйте сами найти середину каждой четверти, а потом и их середину. Вы удивитесь, как легко вы научились находить разделы в Библии.

7. И, наконец, найдите простую систему запоминания названий книг Библии. Вы можете применять принцип восьми делений, которые вы для себя отметили в Содержании, или же вы можете посмотреть в Интернете веб-страницы:
http://myweb.tiscali.co.uk/dovecot/Pages/BooksOfBible
http://deliverfreedom.com/view_1409931.html

Или многие другие сайты, которые помогут вам запомнить названия книг. Некоторые, такие как Википедия, предназначены для детей. Другие, подобные сайты разработаны для взрослых и включают аудио пленники, вопросники, тесты и т.д.

Записи при изучении Библии

Библии с комментариями (те, которые уже изданы с комментариями, обычно написанными известными Христианами) могут помочь в понимании Писаний. Но, эти комментарии – мнение их авторов. В них есть три недостатка. Во-первых, записи, какими бы они не были хорошими, все же они написаны человеком и не навеяны Богом. Зачастую, мы забываем этот факт и начинаем смотреть на них как на Библейский текст. Во-вторых, часто мнение их авторов въедается в ваши мысли и вы не можете концентрировать свое внимание на том, чтобы разумом и сердцем искать прямого водительства Духа Божьего. В-третьих, они увеличивают объем Библии, что мешает быстрому нахождению Библейского текста. В-четвертых, место, которое они занимают, могло бы быть использовано для ваших записей, которые вы смогли бы делать во время вашего духовного путешествия. Есть какие ни будь предложения? Если есть возможность, достаньте два – три комплекта молитвенных комментариев к Библии. Можно найти их на Интернете. Там же можно найти использованные издания, продаваемые по сниженным ценам. Или же можно поспрашивать у других и проверить Христианские библиотеки. Часто там предлагают дубликаты, тоже по сниженным ценам.

Библейский язык

Все приведенные комментарии о языке взяты из Нового Библейского Словаря. Автор Дж. Д. Даглас, Ред. Grand Rapids, В. Иирдман, Publishing Co., 1962, стр. 710-716.

Ветхий Завет: Большая часть Ветхого Завета написана на иврите. Книги пророков Даниила и Ездры, скорей всего были написаны на арамейском.

Иврит относится к западной группе Симитских языков. Название происходит от имени старшего сына Ноя – Сима. Как и все языки мира, иврит претерпел временные изменения. География народов, говоривших на иврите, тоже менялась. Но, язык оригинала, с которого мы переведена наша Библия, был достаточно однородным и не представлял особых проблем при переводе. Перевод с одного языка на другой, особенно с того, который мало чем похож на другой, требует значительной интерпретации (или толкования). Иврит писался справа налево. Письменная форма его состояла только из согласных до 6 века н.э., когда наконец были введены гласные буквы.

Арамейский – родственный язык ивриту (примерно как французский и английский). Израильтяне начали употреблять его в основном в странах своего изгнания (сегодняшние Сирия, Ирак и Иран).

Новый Завет. Язык-оригинал Нового завета – греческий. Во времена Иисуса территория Палестины находилась под контролем Римской Империи. Коммерческий, и как следствие, повседневный язык, состоял их похожих форм греческого, называемого «коин». В еврейской Палестине, иврит продолжал изучаться в религиозных школах и использовался в поклонении. Скорей всего во многих семьях он тоже использовался и часто смешивался с греческим. Арамейский использовался в меньшей степени как устно, так и письменно. Со временем некоторые ученые делали попытку перевести Новый Завет на арамейский или латинский. Но, многие держались мнения, что греческий есть язык-оригинал Нового Завета. Можно легко заметить, что Новый Завет писался под большим влиянием еврейской традиции и истории. Это влияние придает еврейский вкус тексту, что не удивительно, так как авторы – евреи, выросшие и получившие образование в еврейском обществе.

Септуагинт. Это название множественных переводов с греческих языков Ветхого Завета. К четвертому, третьему веку до н.э., греческий использовался во многих районах вокруг Средиземного моря. Так что многие важные книги были переведены с иврита и других языков на повседневный греческий язык. К сожалению, официального греческого языка не было. Ветхий Завет был частично переведен на греческий многими авторами, с разных частей света. Но, греческий широко использовался во дни Иисуса. Когда Иисус цитировал места из Ветхого Завета, Он брал их из версии Септуагинта, скорей всего потому, что он был хорошо знаком простым людям. Наверно они использовали греческий Ветхий Завет для изучения и благословения, цитирования. Поэтому, когда вы сравниваете Ветхий Завет, который цитировался Иисусом, со стихами из Ветхого Завета, который мы читаем, они почти сходятся слово в слово. Наверное это потому, что ваш Ветхий Завет был переведен с иврита и цитировался с греческого.

Притчи – это учение. В большей степени они написаны в стиле поэтического иврита. Но они не соединены в длинные рассуждения, как музыкальные псалмы. Вы можете получить многое из них маленьких притч.

Пророки пророчествовали. Вы можете читать их произведения как проповедь (хотя некоторые из них не имеют логической связки). Исаия, например, выделяется из всего Ветхого Завета глубиной, красотой и сложностью. Эта книга содержит каждый аспект и концепт современного симфонического состава. Многие композиторы написали концептуальные произведения, основанные на отрывках из книги пророка Исаии.

Новый Завет также содержит много письменных форм. Мы уже говорили об уникальном изложении Откровений, которое имеет некоторую связь со стилем Иезекииля и нескольких других пророческих книг Ветхого Завета. Матфей, Марк и Лука называются синоптическими евангелиями, так как они представляют историю Иисуса в краткой форме с выделением некоторых исторических фактов, хотя и каждый по-своему. Евангелие от Иоанна написано в повествовательной форме и имеет целью убедить читателя принять Христа как Спасителя и Господа. Деяния, как мы уже говорили, история становления церквей. Автор – Лука. Она является логическим продолжением Евангелия от Луки. Письма Павла, а также Петра и других, уникальны каждый по-своему, но все они являются назидательными посланиями к отдельным лицам, церквам, группам церквей. Стиль написания трех небольших писем Иоанна отличаются от других, но они относятся к той же категории. К Евреям написано в более сложной форме греческого языка, по сравнению с остальной частью Нового Завета, но оно также основано на более глубоко затрагивает еврейскую историю и теологию. Оно также раскрывает глубокий смысл господства Христа.